Какво е човек? Алегорията на колесницата

Какво е човек? Какъв мъж трябва да бъда? Какво означава да живееш добър живот? Кой е най-добрият начин да живея и как да постигна съвършенство? Към какво трябва да се стремя и какво обучение и практики трябва да направя, за да постигна тези цели?

Такива въпроси са задавани от хиляди години. Малко хора са се борили с тях повече и са предоставили по-задълбочена представа за отговорите от философите на древна Гърция. По-конкретно, визията на Платон за тристранната природа на душата или психиката, както е обяснено чрез алегорията на колесницата, е нещо, към което съм се връщал през целия си живот. Той предоставя несравним символ на това какво е човек, какво може да бъде и какво трябва да направи, за да преодолее тези две точки и да постигнеАндрея(мъжество),рибена кост(превъзходство) и накраяевдемония(пълен човешки разцвет).

Днес ще обсъдим тази алегория и нейното значение. Въпреки че разбирането на цялата алегория и размишляването върху нея може да донесе голямо прозрение, крайната цел на тази статия всъщност е да постави основата за още две публикации, които предстоят, в които ще разкрием природата на единствения компонент от визията на Платон на душата, която е почти изцяло изгубена за съвременните хора:тумос.





Алегорията на колесницата

ВФедър,Платон (чрез неговия говорител, Сократ) споделя алегорията на колесницата, за да обясни тристранната природа на човешката душа или психика.

Колесницата е теглена от два крилати коня, единият смъртен, а другият безсмъртен.

Смъртният кон е деформиран и упорит. Платон описва коня като „изкривено тромаво животно, събрано така или иначе... с тъмен цвят, със сиви очи и кървавочервен тен; половинката на наглостта и гордостта, с рогозки уши и глуха, трудно поддаваща се на камшика и пришпорите.“

Човек трябва да се стреми да живее добър живот чрез обучение и практики, които насърчават самовладеенето, съвършенството и хармоничния живот. Тези неща помагат да се създаде състояние на душата, което прави възможно разграничаването на добрия живот от лошия и избора на най-добрия вариант във всяка ситуация.





Безсмъртният кон, от друга страна, е благороден и дивеч, „изправен и чисто направен... цвета му е бял, а очите му тъмни; той обича честта, скромността и умереността и последовател на истинската слава; той не се нуждае от докосване на камшика, а се ръководи само от дума и предупреждение.

На мястото на водача е водачът на колесницата, натоварен със задачата да овладее тези различни коне, да ги насочва и впряга, за да задвижват превозното средство със сила и ефективност. Дестинацията на колесничаря? Небесният хълм, отвъд който той може да съзерцава Формите: същности на неща като Красота, Мъдрост, Смелост, Справедливост, Доброта — вечна Истина и абсолютно Знание. Тези есенции подхранват крилете на конете, поддържайки колесницата в полет.

Колесничарят се присъединява към процесия от богове, водени от Зевс, по време на това пътуване до небесата. За разлика от човешките души, боговете имат два безсмъртни коня, които теглят колесниците им и са в състояние лесно да се издигнат отгоре. Смъртните, от друга страна, имат много по-бурно пътуване. Белият кон иска да стане, но тъмният кон се опитва да дръпне колесницата обратно към земята. Докато конете дърпат в противоположни посоки и колесничарят се опитва да ги накара да се синхронизират, колесницата му се поклаща над небесния хребет, след това отново надолу и той зърва великото отвъдно, преди да потъне отново.

Ако колесничарят успее да види Формите, той може да направи още едно завъртане около небесата. Но ако той не може успешно да управлява колесницата, крилете на конете изсъхват от липса на храна или се чупят, когато конете се сблъскат и нападат един друг, или се блъскат в колесниците на другите. След това колесницата пада на земята, конете губят крилете си и душата се въплъщава в човешка плът. Степента, до която душата пада, и „рангът“ на смъртното същество, в което тя трябва да бъде въплътена, се основава на количеството Истина, което е видяла, докато е в небесата. По-скоро като идеята за прераждането. Степента на падане също определя колко време е необходимо на конете да израснат отново крилете им и отново да полетят. По принцип, колкото повече Истина е видял колесничарят по време на своето пътуване, толкова по-плитко е падането му и толкова по-лесно е за него да стане и да тръгне отново. Повторното израстване на крилете се ускорява от срещата на смъртната душа с хора и преживявания, които съдържат нотки на божественост и извикват в паметта му Истината, която е виждал в своето предсъществуване. Платон описва такива моменти като гледане „през смътното стъкло“ и те ускоряват завръщането на душата в небесата.

Тълкуване на алегорията

Алегорията на Платон за колесницата може да се тълкува на няколко нива – като символ на пътя към богоподобие, духовна трансцендентност, личен напредък и постигане на „Свръхчовешки” състояние или психологическо здраве. Човек може много да разсъждава по въпроса. По-долу се задълбочаваме в няколко от основните точки.

Тристранната душа

Колесницата, колесничарят и белите и тъмните коне символизират душата и нейните три основни компонента.

Колесничарят представлява разума на човека, тъмният кон - неговите апетити, а белият кон - неговият тумос. Следващия път ще проучим задълбочено естеството на тумоса, но засега можете да го прочетете просто като „духовност“. Друг начин за обозначаване на трите елемента на душата е като любител на мъдростта (колесничар), любител на печалбата (тъмен кон) и любител на победата (бял кон). Аристотел описва трите елемента като съзерцателен, хедонистичен и политически, или знание, удоволствие и чест.

Гърците са виждали тези елементи на душата като физически, почти независими единици, не толкова с тела, а като реални сили, като електричество, което може да накара човек да действа и мисли по определени начини. Всеки елемент има свои мотиви и желания: разумът търси истина и знание, апетитите търсят храна, напитки, секс и материално богатство, а thumos търси слава, чест и признание. Платон вярваше, че разумът има най-висшите цели, следвани от thumos и след това от апетитите. Но всяка сила на душата, ако е правилно обуздана и използвана, може да помогне на човек да станеевдемон.

Работата на Reason, с помощта на thumos, е да разпознае най-добрите цели, които да преследва, и след това да обучи своите „коне“ да работят заедно за постигането на тези цели. Като колесничар той трябва да има визия и цел – трябва да знае къде отива – и трябва да разбира природата и желанията на двата си коня, ако иска да овладее правилно енергията им. Колесничарят може да сгреши, като не успее да впрегне един от конете в колесницата, или като не успее да овладее коня и вместо това го остави да вилнее. В последния случай Платон твърди, че „най-добрата част [Разумът] е естествено слаба в човека, така че не може да управлява и контролира потомството на зверовете в него, а може само да им служи и не може да научи нищо друго освен начините да ги ласкае. ”

Постигане на хармония на душата

Майсторският колесничар не пренебрегва собствените си мотиви, нито желанията на тумоса и апетита, но и не оставя двата си коня да се развихрят. Той оставя Разума да управлява, преценява всичките си желания, идентифицира най-добрите и най-истинските си – тези, които водят до добродетелта и истината – и насочва конете си към тях. Той не ги игнорира или им угажда – тойсбруитях. Всеки кон има своите силни и слаби страни и белият кон може да отведе човек в грешния път, точно както тъмният кон може, но когато е правилно обучен, Тумос става съюзник на колесничаря. Заедно разумът и thumos работят, за да синхронизират апетитите.

Вместо да има „гражданска война между тях“, сръчният колесничар разбира всяка роля, която играят трите сили на душата му, и той ги ръководи при изпълнението на тази роля, без нито да узурпира изцяло ролята им, нито да им позволява да си пречат една на друга. Той постига хармония между елементите. Така, вместо да разпръсне енергията си в противоречиви и пагубни посоки, тойканалитези енергии към неговите цели.

Постигането на тази хармония на душата, твърди Платон, е предшественик на всяко друго начинание в живота:

„след като първо е постигнал самообладание и красив ред в себе си и е хармонизирал тези три принципа, нотите или интервалите на три термина буквално най-ниския, най-високия и средния, и всички останали, които могат да бъдат между тях, и след като е свързал и обвързал всичките три заедно и е направил от себе си единица, един човек вместо много, самоконтролиран и в унисон, той трябва тогава и тогава да се обърне към практика само ако намери какво да направи или в получаването на богатство, или в склонност към тялото или може да бъде в политическо действие или частен бизнес, във всички подобни действия, вярвайки и назовавайки справедливото и почтено действие като това, което запазва и помага да се създаде това състояние на душата.”

Основополагащият характер на придобиването на господство над нечия душа, продължава Платон,

„е основната причина, поради която трябва да бъде основната ни грижа всеки от нас, пренебрегвайки всички други изследвания, да търси и изучава това нещо – ако по някакъв начин той може да научи и открие човека, който ще му даде способността и знанието да различаваш добрия живот от лошия и винаги и навсякъде да избираш най-доброто, което условията позволяват.”

Човек, който превръща това преследване в своя цел и позволява това да ръководи всичките му мисли и действия, „с радост ще участва и ще се наслаждава на онези, които смята, че ще го направят по-добър човек, но в обществения и личния живот той ще отбягва онези, които може да преобърне установения навик на душата му.”

Полет и напредък в нашето пътуване

Както си спомняте, в алегорията за колесницата, колесницата пада от небето, когато конете не получават подходяща храна от Формите или когато конете се бунтуват и колесничарят не върши лоша работа, за да ги ръководи. Те губят крилете си и трябва да останат на земята, докато пораснат отново – процес, който се ускорява чрез запомняне на това, което човек е видял преди падането.

Платон вярваше, че откриването на цялата истина не е процес на учене, а назапомнянетова, което човек някога е знаел. Неговата философия може да се тълкува буквално като казва, че сме имали предсъществуване преди този живот. Но има значение и в по-преносен смисъл. Ние се отклоняваме от пътя да станем мъжете, които искаме да бъдем, когато се поддадем на порока (победени от тъмния кон) и сме склонни да се поддадем на порока, когато забравим кои сме, кои искаме да бъдем и прозренията на тези две знания, които вече сме постигнали и изпитали. Правенето на неща, които ни напомнят за истините, които държим, ни държи „в полет“ и ни кара да напредваме в живота си.

За повече информация по тази важна тема силно препоръчвам да прочетете:Дръжте се здраво: Как забравата пречи на пътуването ви да станете мъжът, който искате да бъдете, а споменът е противоотровата

разбиранетъмният кон

За да тренира и впрегне силата, скрита в силите на душата му, човек трябва да разбере природата на своите „коне“ и как да използва силните им страни и да овладее слабостите им.

Черният кон на мъжа или апетитите не са трудни за разбиране; сигурно сте усещали първоначалното му привличане към пари, секс, храна и напитки много пъти в живота си.

Но въпреки интимното ни познаване на нашите апетити или може би поради това, тъмният кон не е лесен за правилно обучение и използване. Това изисквапостигане на умереност, или както би казал Аристотел, намиране на „златната среда“ между крайностите.

Човек, който оставя апетита си да се развихри напълно, е безсрамният хедонист. Той изобщо не се стреми да овладее тъмния кон, оставяйки го да тегли колесницата след всяко удоволствие, което пресече пътя му. Това е човекът, който не живее за нищо по-високо от това да яде добра храна, да се напива, да прави секс и да прави пари. Той се стреми към женствения лукс с изоставяне и ще направи всичко, за да го получи. Без проверка на поведението му, резултатът може да бъде гигантски черва, мариновани мозъци, огромен дълг и присъда затвор за корупция.

Животът, изцяло посветен на задоволяването на собствените телесни и парични удоволствия, не прави човека по-различен от животните. Аристотел нарича такъв живот говежди, а Платон твърди, че резултатът от оставянето да бъдеш доминиран от апетитите си „е безмилостното поробване на най-божествената част от себе си на най-отвратителната и безбожна част“. Такъв човек, твърди Платон, трябва да бъде „считан за нещастен“.

На другия край на спектъра е човекът, който вижда физическите си желания като напълно погрешни или греховни – обезпокоителни или зли препъни камъни по пътя към духовната чистота или просветление. Този човек се стреми да унищожи плътта си и напълно да отсече желанието й за удоволствие. Това е мъжът, който прекарва толкова голяма част от живота си, мислейки за секса като за грешен, че не може да изключи тази връзка и да й се наслади, дори след като е женен. Той отклонява очи от жените като живо порно. Храната е просто гориво. Той често изглежда плосък, стерилен и затворен за другите, въпреки че често можете да усетите бутилираните импулси, бълбукащи под повърхността, които той толкова много се опитва да отрече. И поради липсата на здравословен изход, това бълбукане често се превръща в токсична яхния, която един ден ще избухне по определено нездравословен начин.

Платон вярваше, че апетитите са най-низшите сили на душата и че позволяването на тъмния кон да доминира и поробва ще доведе до долнопробен, недобросъвестен живот, далеч от arête и eudaimonia. Но той също така твърди, че тъмният кон, ако е правилно обучен, предава точно толкова енергия на тегленето на колесницата, колкото и белият кон. Колесницата, която се издига най-високо, използваи дветеконе един до друг. Бъдещият колесничар нито се отдава напълно на своя тъмен кон, нито напълно го отрязва. Той използва и насочва енергията по положителен начин.

Между двете крайности на неконтролирания хедонизъм и стискането на телесните апетити с железен юмрук има среден път. Това е човекът, който поддържа чувство зачувственостиземност, който прави място за удоволствията от тялото и парите, но ги поставя на правилното им място, който, както казва д-р Робин Майерс, е в състояние да намери „добродетелта в порока“. Той се наслаждава изцяло на секса, но го прави в контекста на любов и отдаденост. Обича добрата храна и напитки, без безсмислено напояване и попиване. Той цени парите и това, което може да се купи с тях, но не превръща придобиването им в основна цел.

Черният кон, когато е правилно обучен и насочван, може да доведе човек по-близо, а не по-далеч от добрия живот. Удоволствията, задоволени с дискретност, правят човека щастлив и балансиран и го карат да се чувства здрав и достатъчно мотивиран да се справи с по-високите си цели. А самите апетити могат да доведат директно до тези по-възвишени цели. Желанието за пари, когато се поддържа в баланс, може да доведе до успех, признание и независимост. Похотта, когато е правилно насочена, води мъжа към любов и Платон вярваше, че гледането на любовника е централен път към припомнянето на красотата на формите и възстановяването на крилете на човек за ново пътуване в небесата.

Това е природата на черния кон – сила, която може да се използва както за добро, така и за зло, в зависимост от майсторството на колесничаря. Сравнително лесно е да се разбере, ако не винаги да се живее. Но какво да кажем за белия кон, Тумос? Това е друг въпрос. Няма дума в нашия съвременен език, еквивалентна на това древно понятие. Тук го преведехме като „одухотвореност“, но всъщност то обхваща много, много повече. На тази тема ще се спрем следващия път.

ПрочетиЧаст II: Имате Thumos?
____________

Можете да прочетете целия Phaedrus онлайн безплатно тук . Платон/Сократ засяга темата от друг ъгъл и метафора – тази на разумен човек, лъв и подобен на хидра звяр – в Книга IX на Републиката.

Илюстрация от Тед Слампяк

Коментари

Категория
Здраве
Бради
Оплешивяване
Ръководства
Облекло
Грижа За Брада
Растеж На Косата
Поддържане На Тялото
Обувки
Аромат И Дезодорант
Баня И Душ
Разни
Подстригване На Коса И Бръснене На Главата
Бръснене На Лице
Рецензии
Стайлинг На Коса
Поддържане
Прически
Блог
Автоматичен
култура
Храна напитка
Фитнес
Мода и стил
На открито
Пътуване
Черта
Философия
Автомобили
Живот На Човек
Книги
Щанга
Готвене
Почерк/Чернопис
Асертивност
Стил
Древен Рим
Мъжки Умения
Популярни Публикации
Ето 10 известни речи, които продължават да издържат изпитанието на времето
Ето 10 известни речи, които продължават да издържат изпитанието на времето

култура

Uppercut Deluxe Pomade Review
Uppercut Deluxe Pomade Review

Прически

27 Подстригани прически за мъже
27 Подстригани прически за мъже

Прически

Преглед на Suavecito Pomade
Преглед на Suavecito Pomade

Прически

Прически за знаменитости за мъже
Прически за знаменитости за мъже

Прически

Интересни Статии